Home » 2018 » April

 
  • Categories


  • Archives


    Follow us on

    தேடிப்பார் வாழ்க்கைப் புரியும்

    இந்த உடல் வரம். இந்த உயிர் வரம். இந்த வாழ்க்கை இனிது. நம்மிடமிருக்கும் இந்த ஆற்றல் வலிது. உலகை மடித்து உள்ளங்கைக்குள் மூளையால் அடக்கிக் கொண்டது அறிவியல் எனில் ஒரு விரலால் தாங்கிநிற்கும் பலத்தை மனதால் உடலால் பெறமுடியும். அதெப்படி என்று சந்தேகிப்பீரெனில் ஒரு தீக்குச்சியை எடுத்து வெய்யிலில் போடுங்கள், அது உடனே எரியுமா? எரியாதுதானே? அதே ஒரு லென்ஸ் எடுத்து சூரிய ஒளியை அந்த தீக்குச்சியினுடைய மருந்தின்மீது குவியுமாறு காட்டிப்பாருங்கள், அந்த தீக்குச்சி உடனே தீப்பற்றி எரியும், காரணம், “எங்கு சக்தியானது ஒருமித்துக் குவிக்கப்படுகிறதோ அங்கிருந்து வேறொரு அதீத சக்தி விரைவாக வெளிப்படுகிறது”.

    ஆக, அப்படி, எண்ணத்தை குவித்து திறமையை வெளிக்கொண்டுவரல் என்பதொரு கலை. அந்தக் கலையைத்தான் தியானம் வழியே நிகழ்த்தி உடலைத் தனியாகப் பார்க்கவும், மனதை தனியாக அசைக்கவும் நம் பெரியோர் கற்றுத் தந்துள்ளனர்.

    தியானம் என்பதில் பலர் பலவாறு சொன்னதும், அங்ஙனம் அவரவர் வென்றதுமாய் நி றையப் புத்தகங்களும் செவிவழி பாடமும் பயிற்சியும், உண்மையின் குறிப்புகளுமென ஏராளமுண்டு. அவைகளெல்லாம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும். இங்கே நமக்கு மனதின் எண்ணத்தைக் குவித்து செயலை வெற்றியாக வெளிக்கொண்டுவர ஒரு இலகுவான பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. ஆடும் மனதை அடக்கி அலைபாயும் எண்ணத்தை சீராக்கி ஒரே இடத்தில் நிறுத்தி, வேண்டுவதையெல்லாம் பெறும் சக்தி மனிதனிடம் உண்டென்பதை அறிய இத்தகையப் பயிற்சிகள் பெரிதும் உதவும்.

    தன்னை தானறியும் மனிதன், செருக்கோடு அலைந்தால் பூமி தாங்காதென்று எண்ணிய முன்னோர், உனக்கும் மேல் ஒருவன் உள்ளான் அவனை நம்பு எல்லாம் நடக்குமென்று இயற்கையின் சக்திக்கு நன்றியறிவிக்கும் விதமாக  கடவுள் நம்பிக்கையை முன்வைத்து, எல்லாம் அவன் செயலென்று கற்பித்ததன்பேரில்; நம்பிக்கையின் முதன்மை தன்மையென்பது இறையினிடத்து ஒன்றே என்றாகி, அது பின்னர் பலவாக மாறி, இன்று தனையே மறக்கும் நிலைக்கு நாம் வரப்பட்டுள்ளதையும் நாம் அறியவேண்டும்.

    ஒரு யானைக்குட்டியை யானைப் பாகன் மேய்ச்சலுக்கு கொண்டுபோய் திரும்பி வருகையில் ஒரு சிறிய கொம்பு நட்டு அதில் அந்த யானைக்குட்டியை கட்டிவைப்பானாம். சிலவேளை அவன் மேய்ச்சலுக்குப் போக தாமதமாகையில் யானைக்குட்டிக்கு பசியெடுத்து தனைக் கட்டப்பட்டுள்ள கயிற்றை இழுத்து இழுத்து அறுத்துப்பார்க்க முயன்று அறுக்கமுடியாமல் தோற்றுப்போகுமாம். இப்படி எத்தனையோமுறைப் போராடியும் அந்தக் கயிற்றை அறுக்க முடியவில்லை என்பதால் அவன் வந்து அவிழ்த்து விடும்வரை அந்த யானை அந்த இடத்திலேயே பசியோடு காத்திருக்குமாம்.

    பின் வளர்ந்து பெரிதாகிப்போன அந்த யானையை காட்டிற்கு கொண்டுபோய் விட்டால் போதும், வெறி வந்தாற்போல் பெரியப் பெரிய மரங்களையெல்லாம் சர்வசாதரணமாகப் பிடுங்கி தரையில் எறியுமாம். அட்டகாசம் தாங்கமுடியாமல் யானைப்பாகன் அந்த யானையை ஓட்டிவந்து அந்தச் சிறிய கொம்பில் கட்டிவைத்துவிட்டு வீட்டிற்குப் போய்விடுவானாம். அந்த யானை மீண்டும் தன்னை பழையப்போலவே கருதிக்கொண்டு மறுநாள் அந்த யானைப்பாகன் வந்து யானையை அவிழ்த்துவிடும்வரை அந்தக் கயிற்றை இழுத்துக்கூட பார்க்காதாம்.

    இந்த இதழை மேலும்

    மௌன அநீதி

    இன்றைக்கு கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, நகர மயமாக்கல், உலகமயமாக்கல், கணினி, பேஸ்புக், செல்போன் எல்லாம் சேர்ந்து ஆணும், பெண்ணும் பழகுவதற்கு நிறைய வாய்ப்புகளை வாரி வழங்கியிருக்கிறது. தவிர்க்கவோ, தடுக்கவோ முடியாத அளவுக்கு காதல் திருமணங்கள் அதிகரிக்கத் துவங்கியுள்ளது. வயது வந்த ஆணும், பெண்ணும் சேர்ந்து வாழ நிச்சயமாக உரிமை உள்ளது. ஆனால், காதல் மணம் புரிபவர்கள் அதற்கு கொடுக்கும் விலை மிகவும் அவலமானது என்பதற்கு பல உதாரணங்களை சொல்ல முடியும்.

    25.05.2014 அன்று 25 வயது இளம்பெண் காதல் திருமணம் செய்து கொண்டதற்காக, லாகூர் உயர்நீதி மன்றத்துக்கு வெளியே சொந்த குடும்பத்தாரால் கல்லால் அடித்துக் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் உலக கவனத்தை பெரிதும் ஈர்த்தது. குடும்பத்தினரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக காதல் திருமணம் செய்து கொள்பவர்கள் பல்வேறு பிரச்சினைகளை சந்திக்க வேண்டியுள்ளது. பெண் உயர்ந்த சாதியாகவும், ஆண் தாழ்ந்த சாதியாகவும் இருந்து விட்டால் தம்பதிகளை பிரித்து வைக்கவும், ஊர் நீக்கம் செய்யவும், தற்கொலைக்கு தூண்டவும் கூட சிலர் தயாராகி விடுகின்றனர். சில நிகழ்வுகளில் பல அப்பாவிகள் கௌரவ கொலைக்கு ஆளாகின்றனர்.

    உலகில் நடக்கும் கௌரவ கொலைகளில் ஐந்தில் ஒன்று இந்தியாவில் நடைபெறுகிறது என ஐ.நா. சபை தெரிவித்துள்ளது. கோவில் திருமணம் செய்து கொண்டு, பதிவாளர் அலுவலகத்தில் பதிவுத் திருமணம் செய்துகொண்டு வாழ்வைத் துவங்கினாலும் சொந்த குடும்பத்தாரால் புறக்கணிக்கப்படுதல் போன்றகௌரவ சித்ரவதைகளை சந்திக்க நேருகிறது. சில பெற்றோர் தங்களுக்கும், மகளுக்கும் எந்த உறவும் இல்லை எனவும், சொத்தில் பங்கு தர மாட்டோம் எனவும் காவல் துறையில் எழுதித் தருபவர்களும் உள்ளனர். நாகரீக நிலையை நமது சமூகம் இன்றும் அடையவில்லை. வாழ்க்கைத் துணையை தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு மனிதனின் அடிப்படை உரிமை. அந்த உரிமையில் தலையிட வேறு யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்றநிஜத்தை ஏற்க மனப்பக்கு வமில்லை.

    இன்னமும் பெண்கள் ஆண்க ளைவிட கீழானவர்களாகவே சமூகத்தில் பார்க்கப்படுகிறார்கள். இந்தியச் சட்டப்படி திருமண வயதில் இருக்கும் ஒரு ஆணும், ஒரு பெண்ணும் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையை சுயமாகத் தேர்ந்தெடுக்க முழு உரிமை உள்ளது. இதில் யாருமே சட்டப்படி தலையிட முடியாது. பிள்ளைகளுக்கு ஆலோசனை சொல்லலாம். தோழமையோடு அறிவுரை சொல்லலாம். மற்றபடி, கொலை செய்யவும், தண்டிக்கவும் பெற்றோருக்கு உரிமையில்லை.

    மருத்துவமனையில் உயிருக்குப் போராடும் நம் குடும்ப உறுப்பினர்க்கு (நோயாளிக்கு) ரத்தம் தந்தவர் யார் என்று பார்ப்பதில்லை. ஆனால் திருமணத்தில் மட்டும் மனம் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. கௌரவ கொலைகள் மிகவும் காட்டுமிராண்டித் தனமானது. பெரும்பாலும் ஜாதி, மதம் காரணமாகவே கௌரவ கொலைகள் செய்யப்படுகின்றன. மகனோ, மகளோ செய்தது பிடிக்கவில்லை என்றால் அதிகபட்சம் உறவை முறித்துக் கொள்ளலாம். அவ்வளவுதான். இது ஒரு உளவியல் சார்ந்த பிரச்சினை. உலகம் முழுவதும் இந்த சிக்கல் உள்ளது.

    இந்த இதழை மேலும்

    இரண ஜன்னி (Tetanus)

    இது உயிர்கொல்லி நோயாகும். இவை கிலாஸ்டீரிடியம் டெட்டனி (Clostridium tetani) எனும் பாக்டீரியாவால் ஏற்படுவதாகும். இக்கிருமிகள் டெட்னோஸ்பாஸ்மின் எனும் விஷத்தின் மூலம் இந்நோயை உண்டாக்குகின்றன.

    இந்நோய் இந்தியா போன்றவளரும் நாடுகளிலேயே அதிகம் காணப்படுகிறது. இந்நோயினால் வளரும் நாடுகளில் ஆண்டுக்கு 5,00,000 குழந்தைகள் இறக்கின்றனர்.

    கர்ப்ப காலத்தில் பெண்களை இந்நோய் தாக்கும் பொழுது அவை குழந்தைகளுக்குப் பரவும் வாய்ப்புகள் அதிகம்.

    அறிகுறிகள்

    இக்கிருமிகளால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு 2-14 நாட்களில் இந்நோயின் அறிகுறிகள் ஏற்படும்.

    • முதலில் வாயில் ஒரு பிடிப்பு போன்ற தன்மை ஏற்படும். பின் வாயைத் திறந்து மூடுவது கடினமாகும்.
    • தலைவலி, எரிச்சல், தசைப்பிடிப்பு, முழுங்குவதில் கடினம் ஆகியவை முதலில் ஏற்படும்.
    • முகத்தசைகளில் பிடிப்பு ஏற்படுவதால் முகத்தில் ஒரு வெறுமையான சிரிப்பு போன்றதோற்றம் ஏற்படும்.
    • திடீர் திடீரென்று உடம்பின் ஒவ்வொரு தசை களிலும் பிடிப்பு ஏற்படும்.
    • சுவாசக் குழாயில் உள்ள தசைகள் பாதிக்கப் படுவதால், மூச்சு விடுவதில் சிரமம் புரைஏறுதல் போன்றவை ஏற்படும்.
    • சில நேரங்களில் அதிகப்படியான காய்ச்சல் ஏற்படும்.
    • இந்நோய், பிறந்த சில நாட்களே ஆன குழந்தை களைப் பாதிக்கும் பொழுது, பால் குடிப்பதில் சிரமம், தொடர்ந்து அழுதல், உடம்பு இறுக்கமாகுதல், கால், கை சரியாக இயங்காமல் இருப்பது போன்றவை ஏற்படும்.

    சிகிச்சை

    பாதிப்பு நரம்புகளில் பரவாமல் இருக்க உடனடியாக இம்முனோக்லோபுலின் ஊசியைப் போட வேண்டும். இதனுடன் பெனிசிலின், எரித்ரோமைஸின் போன்ற மருந்துகளும் உபயோகப்படும்.

    தடுப்பூசிகள்

    இம்மூன்று நோய்களையும் தடுப்பதற்குத் தடுப்பூசிகள் உள்ளன. இம்மூன்று நோய்களுக்குமான தடுப்பூசிகள், ஒன்றாகக் கிடைப்பதால் இதைப் போடுவது சுலபமாகும்.

    இத்தடுப்பூசிகள் குழந்தை பிறந்த 1 1/2, 2 1/2, 3 1/2 மாதங்களிலும், பின் 1 1/2 வயது, 4 1/2 வயது, 10 வயதிலும் போடப்பட வேண்டும்.

    இந்நோய்களுக்கான தடுப்பூசிகள் கண்டுபிடிக்கப் பட்ட பிறகு, இந்நோயினால் இறக்கும் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை வெகுவாக குறைந்துள்ளது.

    இத்தடுப்பூசியை முத்தடுப்பூசி என்றும் அழைப்பர்.

    இத்தடுப்பூசியில் டிப்தீரியா, டெட்டனஸ் மற்றும் கொல்லப்பட்ட வீரியம் குறைந்த பெர்டுசிஸ் கிருமிகள் உள்ளன. இத்தடுப்பூசிகளை 2-8oC தட்பவெப்பத்தில் பாதுகாக்க வேண்டும்.

    இந்த இதழை மேலும்

    அதிசயச் சிறகுகள் உலகப் புத்தக தினம் ஏப்ரல் 23

    ஐக்கிய நாடுகள் சபை ஏப்ரல் 23ஆம் தேதியை ‘உலகப் புத்தக தினமாகவும்’, இந்த நூற்றாண்டின் முதல் ஆண்டாகிய 2001-ஐ ‘உலகப் புத்தக ஆண்டாகவும்’ அறிவித்தது.  இந்திய அரசும் மக்களிடையே வாசிக்கும் பழக்கம் அதிகரிக்கவும், நூலகப் பயன் அனைவருக்கும் கிடைத்திடவும் 2001-ஆம் ஆண்டைப் புத்தக ஆண்டாக அறிவித்தது.  உலக நாடுகள் அனைத்தும் இந்த தினத்தைக் கொண்டாடுகின்றன,  ஏப்ரல் 23ம் தேதியின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால் அது வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியருடைய பிறந்த மற்றும் மறைந்த தினமாகும்.

    மற்ற உயிரினங்களின் வாழ்க்கையில் தலைமுறைகள் மாறினாலும் வாழ்க்கை முறைகள் மாறாமல், தொடங்கிய இடத்திலிருந்தே மீண்டும் மீண்டும் தொடங்குகிறது.  ஆனால் மனிதனின் வாழ்க்கை மட்டும்தான் ஒரு தலைமுறை விட்ட இடத்திலிருந்து அடுத்த தலைமுறை வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது.  மனிதன் தன்னுடைய வாழ்க்கையை வரலாறாக நூல்களில் பதிவு செய்து செல்வதன் காரணமாகத்தான் இது சாத்தியமாகிறது.

    வாசிப்பு

    மனிதனுக்கு மூளை இயல்பாகவே வளரும். ஆனால் அறிவு வளர வேண்டுமெனில் வாசிப்பும் அவசியம்.  வாசிப்பது ஒர் அற்புத அனுபவம். அது புதியதொரு உலகைத் திறந்து காட்டும்.  பல புதிய, அரிய தகவல்களை அள்ளித் தரும்.  நாடுகளின் எல்லைகளையும், வரலாற்றையும் மாற்றி அமைக்கும் மகா பலம் பொருந்தியது புத்தகங்கள். பல புத்தகங்கள் உலகையே உலுக்கி எடுத்துள்ளன.

    வாசிப்பு மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, நினைவுத் திறனை அதிகரிக்கிறது.  படிப்பவர்களின் கற்பனையையும் அறிவையும்  புத்தகம்  வளர்க்கிறது,  காட்சி ஊடகங்களைப் போல புத்தகத்தில் உள்ளவை ஒரு முறையுடன் மறைந்துவிடுவதில்லை. அது காலம் காலமாகப் புதிய புதிய  அர்த்தங்களைத் தந்து கொண்டே இருக்கும்.

    பாட நூல்களைப் படிப்பது பெரும்பாலும் அதிக மதிப்பெண் பெறுவதையே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் பொது நூல்கள் வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஒழுக்க நெறிமுறைகள் குறித்த பல அறிஞர்களின் கருத்துகளை வழங்குகிறது.  ஒருவனது வாழ்வு நல்வாழ்வாக அமைய அடித்தளம் அமைப்பது அவனது நற்குணங்களே. அந்த நற்குணங்களைத் தேடித்தருவதில் பெரும்பங்கு வகிப்பது நூல்களே.

    இந்த இதழை மேலும்

    வெற்றி உங்கள் கையில் -52

    கருத்துக்களை களம் இறக்குவோம்

    சிலர் எப்போதும் பேசிக்கொண்டே இருப்பார்கள். அவர்களை ‘உளறல் பேர்வழி’ என்று இந்த உலகம் முத்திரைக் குத்திவிடும். ‘ஸ்பீக்கர்’ என்றும் அவர்களுக்கு பட்டப்பெயர் வைத்தும் சிலர் மகிழ்வார்கள். ‘வாயாடி’ என்று சொல்லி நெஞ்சம் நிறைய வஞ்சம் வைத்து சிலர் வசை பாடுவார்கள்.

    “பேசினால் பெருங்குற்றம். ஏன் மற்றவர்களிடம் பேசித் தொலைக்கவேண்டும்” என்னும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையை ஆழமாக மனதில் பதித்தவர்களும், மற்றவர்களிடம் பேசுவதைத் தவிர்த்துவிடுகிறார்கள். அவர்களை ‘கல்லூரிமங்கன்’ என்றும் ‘ஊமை’ என்றும் ‘அசையாத பெருங்கல்’ என்றும் அடுக்கடுக்காய் பட்டப்பெயர்கள்; வைத்து இந்த உலகம் மகிழ்கிறது.

    “நீங்கள் பேசியது ரொம்ப பிரமாதம்” என்று முகத்தில் பன்னீர் தெளித்துவிட்டு, சற்றுதூரம் நகர்ந்தபின் அவரது பின்புறமாக சாக்கடை நீரை தெளிப்பவர்களும் உண்டு.

    இந்த உலகத்தில் எதையும் எளிதில் பேசிவிடலாம். பேசி முடித்தபின்பு, “தெரியாமல் சொல்லிவிட்டேன்” என்றுசொல்லியும் தப்பித்தும் விடலாம். ஆனால், ஒரு கருத்தைப் பிறரிடம் எப்படி பகிர்ந்துகொள்வது? என்பதில்தான் ஒருவரின் வெற்றி அடங்கியிருக்கிறது.

    இப்போதெல்லாம் பேசுவதைவிட பலர் எழுதத் தொடங்கிவிட்டார்கள். பேஸ்புக் எழுத்தாளர்களும், வாட்ஸ்அப் எழுத்தாளர்களும், டுவிட்டரில் கருத்தை எழுத்தாக்கி பகிர்ந்து கொள்பவர்களும் அதிகமாகி விட்டார்கள். ‘எண்ணத்தில் தோன்றியவற்றையெல்லாம் உடனே வெளிப்படுத்திவிட வேண்டும்’ என்று துடிக்கும் சிலர், அடுத்தவர்கள் கருத்தையும் ஆராய்ந்து பாராமல் ‘பேஸ்புக்கில் சேர் செய்துவிடுகிறார்கள்.

    மின்னல் வேகத்தில் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்ளுதல் இன்றைய டிஜிட்டல் உலகத்தில் மிக எளிதாக மாறிவிட்டது. ஆனால், யாருக்கு எது தேவையோ? அதை மட்டுமே பகிர்ந்துகொள்வதுதான் ஒரு நல்ல கருத்துப் பரிமாற்றத்தின் அடையாளமாகத் திகழும்.

    இந்த இதழை மேலும்

    ஆயுளைக் குறைக்கும் உணவுகள்

    மகான் ஸ்ரீ ஸ்ரீ இரவிசங்கர் அவர்கள் நம் உணவினை மூன்று தன்மைகளாகப் பிரித்துச் சொல்கிறார். முதலாவது சாத்வீக உணவுகளாகும். இவைகள் நம் நற்குணத்திற்கு துணை நிற்பதோடு நம் ஆயுளையும் கூட்டும் நல்ல உணவுகளாகும். அது பற்றித்தான் முந்தைய அத்தியாத்தில் பார்த்தோம். மற்ற இரண்டு வகைகளான இரஜோ மற்றும் தாமச குண உணவுகள் நம் ஆயுளைக் குறைக்கும். இரஜோ வகை என்பது நம் குணத்தை வன்மையாக்கும் காரசார மற்றும் அசைவ உணவுகளாகும். அடுத்து, தாமச குண உணவுகள் நம்மை விரைவாக அழிக்கவல்ல கருவாடு போன்ற கெட்டுப்போன மற்றும் சுண்ட வைத்த புளித்த பழைய உணவுகளாகும். அவ்வித உணவுகளைப் பற்றித்தான் நாம் இங்கு பார்க்கப் போகிறோம்.

    பழைய உணவுகளாகும். அவ்வித உணவுகளைப் பற்றித்தான் நாம் இங்கு பார்க்கப் போகிறோம்.

      1. துரித உணவுகள் (Fast Foods): இவ்வகை உணவுகள் அதீதத் தீயில் அதிவிரைவான முறையில் தயாரிக்கப் படுவதால் அவற்றில் உள்ள உயிர்ச் சத்துக்கள் யாவும் அழிந்துவிடுகின்றன. துரித உணவுகளைசூடு ஆறியபின்னர் சாப்பிட்டுப் பாருங்கள். வாயில் வைக்க சகிக்காது. நாம் எவ்வளவு ஏமாளியாக இருக்கிறோம் என்று அப்போதுதான் தெரியும். அதிவிரைவாக சமைத்த உணவுகளை சாப்பிட்டால் அதிவிரைவாகப் போய்ச் சேர வேண்டியதுதான்.
      2. நொறுக்குத் தீனிகள்: இவ்வித உணவுகளிலும் குறிப்பிடும் படியான சக்தி மற்றும் சத்துக்கள் எதுவும் கிடையாது. அதோடு இவைகள் மொறு மொறுப்பாக இருப்பதால், நாக்கில் வைத்தவுடன் உமிழ்நீர் அதிகம் உறிஞ்சப்பட்டு நாக்கின் சுவைத் தூண்டல் அதிகரிக்கப்படுவதால் நாம் இவற்றை அதிகம் விரும்புகிறோம். அதே சமையம் இவ்வித உணவுகள் நம் வயிற்றின் ஈரப்பதத்தை பதம் பார்ப்பதால் மண்ணீரல் செரிமானம் கெட்டு கல்லீரலுக்குச் சக்தி கிடைக்காமல் போகிறது.
      3. குறை உணவுகள் : வெள்ளை ரவை, மைதா, நூடுல்ஸ், எண்ணெய்யில் வதக்கிய உணவுகள் ஆகியன உயிர்ச் சத்துக்கள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்ட அல்லது நீக்கப்பட்ட உணவுகளாகும். இவைகள் யாவும் தரமற்ற மாவுச்சத்துக்களாகச் செரித்து சக்தியளிக்க முடியாமல் கழிவாகத் தேங்கும்.
      4. ஐஸ்கிரீம் மற்றும் சாக்லேட் வகைகள்: ஐஸ்கிரீம் மற்றும் சாக்லேட்களில் ஆரோக்கியத்திற்கு என்று எந்த ஒரு சத்தும் கிடையாது. கெட்ட குளுக்கோஸ் மற்றும் கெட்ட கொழுப்பை மட்டுமே கொண்டுள்ளன. ஐஸ்கிரீமின் குளிர்ச்சியானது மண்ணீரல் செரிமானத்தை அதிக அளவு குறைக்கிறது. சாக்லேட்டுகள் கல்லீரல் செரிமானத்தைக் கெடுக்கும்.
      5. இரசாயனம் கலந்த உணவுகள்: பாதுகாப்பதாகக் கூறிக்கொண்டு பதப்படுத்தும் இரசாயனங்களை உண்ணும் உணவில் சேர்ப்பது என்பது நம் மண்ணீரல் மற்றும் கல்லீரல் செரிமானங்களை கெடுப்பதாகும். ஹோட்டல்களில் நாம் சாப்பிடும் அளவைக் குறைப்பதற்காக சாதத்தில் சமையல் சோடாவை சேர்ப்பார்கள். அதேபோல், எண்ணெய்யில் பொறித்து எடுக்கப்படும் உணவுகள் மொறுமொறு என்று இருக்கவும் சமையல் சோடா சேர்ப்பார்கள். இன்னும் சிலர் நம் கண்ணைக் கவர்வதற்கு விதவிதமான இரசாயனச் சாயங்களை உணவிலும், குளிர்பானத்திலும் சேர்ப்பர். இவையாவும் நம் செரிமானத் தன்மையைப் பதம் பார்க்கும்.
      6. கெட்ட கொழுப்பு உணவுகள்: டால்டா அல்லது வனஸ்பதியில் செய்த உணவுகள், கடலை எண்ணெய், வறுத்த நிலக்கடலை, வறுத்த முந்திரி, அல்வா, உருளைக் கிழங்கு சிப்ஸ், மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட எண்ணெய்கள் ஆகிய யாவையும் நமக்குச் சக்தியளிக்க முடியாத கெட்டக் கொழுப்பு குப்பை உணவுகளே. இவைகளால் நாம் குண்டாவதோடு விரைவாக முதுமையும் அடைவோம்.
      7. அசைவ உணவுகள்: அசைவ உணவுகள் செரிக்க 12 மணிநேரமாகும். அசைவ உணவுகளின் கழிவுகள் வெளியேற அதிக சக்தி தேவைப்படுவதால் அவை வெளியேற மூன்று முதல் ஏழு நாட்கள் ஆகும். அப்படித் தேங்கும் கழிவுகள் நம் உயிர்ச் சக்தியை விரையமாக்கும். இவ்வித உணவிற்காக உயிர்க் கொலை செய்வதால் உயிரினத்தின் பயப்பதிவானது அதன் கறியில் விஷமாக தேங்கியிருக்கும். இது தேவையா?

    இந்த இதழை மேலும்

    புவி வெப்பமடைதல் – விழித்துக் கொள்ளும் நேரம் வந்து விட்டது

    தற்போதைய அறிவியல் கணக்குப்படியும் புள்ளி விபரப்படியுளம்,  பூமியின் சீதோஷ்ண அமைப்பில்  வெப்பம்  அதிகமாகிக்கொண்டுள்ளது என்றும்,  1950 ஆண்டிலிருந்து இந்த  வெப்ப உயர்வு அதிகமாகிக் கொண்டே  வருகிறது என்றும்,  இந்த வெப்ப உயர்வு எதிர்பாராத அளவு  உள்ளது  என்றும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

    2013ம் ஆண்டு   IPCC (Inter Governmental panel on climate change ) என்ற அமைப்பு தன்னுடைய ஐந்தாவது கணக்கீட்டு அறிக்கையில் இந்த வெப்ப நிலை  உயர்வுக்கு மனிதத் தாக்கம்தான்  முதன்மையான மற்றும் முக்கியமான காரணம் என்று தெரிவிக்கிறது,   வீடுகளில் சமையலறைகளில் இருந்து வெளியேறும் வாயுக்களான  கார்பன் டை ஆக்ஸைடு, மீத்தேன் மற்றும் நைட்ரஸ் ஆக்ஸைடும் தான் இதற்குக் காரணம் என்று  சொல்கிறது.  அந்த அறிக்கையில் 21ம் நூற்றாண்டில் பூமியைச் சுற்றியுள்ள வெப்பநிலை குறைந்த அளவாக  0.3 யிலிருந்து  1.7  டிகிரி  செல்சியஸ்ன ( 0.5 to  3.1 ° F)  வரையும், அதிக அளவாக 2.6  யிலிருந்து  4. 8 டிகிரி  செல்சியஸ்ன   (4. 7 to  8.6 ° F)  வரையிலும்  உயரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.   அனைத்து நாடுகளின்  அறிவியல் அறிஞர்களும்   இந்தக் குறியீடு  பற்றி  எதிர்ப்போ,  மாற்றுக்கருத்தோ  சொல்லவில்லை.

    புவி வெப்பமடைவதால்  ஏற்படும் விளைவுகள்

    1. புவி வெப்பமடைவதால்  அதன் பாதிப்புகள்  கண்டத்திற்கு கண்டம் மாறுபடும்.
    2. பூமியைச் சுற்றி காற்று மண்டலத்தின் வெப்ப நிலை எதிர்பாராத அளவு  உயரும்.
    3. கடல்களில் நீர் மட்டங்கள் உயர்ந்து நிலப் பகுதிகளில் புகும்.
    4. பனி உறையும் நிலையிலும் ,  பனிப்பொழிவில்  மாற்றங்கள் ஏற்படும்
    5. மழை பொழிவின் அளவு வெகுவாக குறையும்.
    6. இதனால் வரலாறு காணாத வறட்சியும் அதனால்  பாலைவனங்களின்  விஷ்தரிப்புளம்  அதிகமாகும்.
    7. கடலில் ஏற்படும் பாதிப்புக்களைவிட  நிலப்பகுதியில் மாற்றங்களும் பாதிப்புகளும் அதிகமாகும்.
    8. சீதோஷ்ண  நிலையில் மாற்றம் ஏற்பட்டு வெப்பம் உச்ச நிலையை அடையும்.
    9. பருவ காலங்கள் மாறும்.
    10. வெப்ப அலையின் வீச்சு அதிகமாக இருக்கும். இதனால் மனித உயிரிழப்புகள் அதிகமாகும்.
    11. சில இடங்களில் அதிகமான மழையும், வெள்ளப்பெருக்கும் ஏற்படும்.
    12. சில இடங்களில்  கடுமையான வறட்சியும், பஞ்சமும் ஏற்படும்.  விளைச்சல் மிகவும் குறையும்.
    13. ஆட்னடிக் பகுதியில்  மிக அதிகமாகப் பாதிப்புகள் இருக்கும்.
    14. மிகப்பெரிய பனிப்பாறைகள் உருகி கடலில் மிதக்கும்.
    15. கடல் நீரில் அமில  குணம்  அதிகமாவதால் கடல் வாழ் உயிரினங்களின் வாழ்க்கைக்கு அச்சுறுத்தல்  ஏற்படுத்தும்.
    16. கடல் மட்டம் உயர்வதால் கடலோர நகரங்கள் பாதிக்கப்பட்டு, மக்கள் நகரங்களை  விட்டு வெளியேறக்கூடிய சூழல் ஏற்படும்.
    17. வெப்பம் அதிகமாக அதிகமாக மனித வாழ்விற்கு அச்சுறுத்தலும், ஆபத்தும், உயிரிழப்புக்களும் அதிகமாகும்.

    புவி வெப்பமடைய சில அடிப்படைக் காரணங்கள் இவ்வாறு புவி வெப்பமடைவதற்கு இயற்கை காரணமாக  அமையவில்லை,  மனிதனின்  வாழ்வியல்முறைதான்  மூல காரணமாக அமைகிறது.

    வீட்டின் சமையலறையிலிருந்தும்,மற்ற அறைகளிலிருந்தும், உபயோகத்திலுள்ள மின் சாதனங்களிலிருந்தும் வெளியேறும் வாயுக்களும், Fridge,  Washing Machine, TV Cellphone, Dryer Water Heater, கேஸ் அடுப்பு, மின் அடுப்பு இவைகளில் இருந்து வெளியேறும் வாயுக்களும், தொழிற்சாலைகளின் பெருக்கத்தால் ஏற்படும் வாயுக்களும், ஆகாய விமானம், பேருந்து,  தொடர் வண்டி போன்ற போக்குவரத்து  வாகனங்களால் ஏற்படும் வாயு பெருக்கமும்,  Plastic போன்ற கழிவுகளை எரிப்பதால்  வரும் புகை மூட்டமும்/  நமது கட்டிடங்களுடைய அமைப்பும்,அதன் பெருக்கமும், இதன் வெப்ப  எதிரொளிப்பும் , பெரிய கட்டிடங்கில் உள்ள  AC  வெளியேறும் வாயுக்களும் காரணங்களாக அமைகின்றன.

    இந்த இதழை மேலும்

    மனிதனால் முடியாதது உலகில் உண்டா? இளைஞனால் முடியாதது இவ்வுலகில் உண்டா?

    கடந்த இதழ் தொடர்ச்சி

    ஆகாய விமானத்தையும், தொலைபேசியையும் இது போன்ற பல சாதனங்களையும் கற்பனை உண்மையாக சிந்தித்தறிந்து அன்றே சிறந்த எழுத்தாளர்கள் எழுதி வைத்தார்கள்.

    எதிர்காலத்தில் நடக்கும் அந்த உண்மைக் கற்பனையை தன் கற்பனையாக்கினார்கள். கிரகாம் பெல்லும், ரைட் சகோதரர்களும், இவர்கள் போன்று வரலாற்றில் பதிந்துள்ளவர்களும் அக்கற்பனையை நிஜமாக்கினார்கள்.

    மனிதன் எதை நினைத்தானோ அதை அடைய முடியும் என்பதற்கான சான்றுகளும், நீ எதை நினைத்தாலும் அதை அடைய முடியும் என்பதற்கான சான்றும் இதுவே. கற்பனைகள் நிஜமாகும் என்பதற்கான சான்றுகளும் இதுவே.

    ஜான்பெயர்ட், நியூட்டன், ஐய்ன்ஸ்டீன், அப்துல்கலாம், அரிஸ்டாட்டில், ரைட்சகோதரர்கள் போன்றவர்களும் இக்கற்பனையின் அடிப்படையிலேயே தான் தாங்கள் நினைத்த ஒன்றை உருவாக்கினார்கள்.

    கற்பனைத்திறன் நிஜமானது. நிஜமாக்கியவன் எஜமானனானான். உலகம் இப்படி படிப்படியாக உயர்ந்தது.

    எல்லாம் உருவானது ஆனால் அது மனித சிந்தனையிலே தான் ஆனது. முயன்றால் முடியாதது எதுவுமில்லை. முயலாமல் முடிவது ஒன்றுமில்லை.

    இதனடிப்படையில் ஒவ்வொரு துறையையும் எடுத்து சிந்தித்துப் பாருங்கள். மனிதனது முன்னேற்றம் என்னவென்பது நமக்குத் தெளிவாகப் புரியும்.

    மனிதனுக்கு கிடைக்காத பொருளென்று ஒன்று உலகிலில்லை. கம்ப்யூட்டரால் முடியாதது உலகில் உண்டு. கண்ணா உன்னால் முடியாதது எதுவும் இங்கில்லை. மனிதனால் முடியாதது உலகிலில்லை.

    நீ எதையும் சாதிக்கும் வல்லமை படைத்தவன் – ஆற்றல் உள்ளவன். வென்றவர்களும் வென்று சென்றவர்களும் மனிதர்கள் தான். இளைஞர்கள் தான்.

    எதற்கும் அதிசயித்து வியந்து அடிமை ஆகிவிட வேண்டாம். எல்லாம் மனிதனாகிய நம்மால் படைக்கப்பட்டது தான். மனிதனால் ஆகாததென்பது உலகில் எதுவுமில்லை.

    இவ்வுலகில் மனிதன் நினைத்தது எதுவானாலும் அதை அப்படியே அடைய முடியும், முடியாதது எதுவுமே இங்கு இல்லை என்பதற்கு சான்றுகளாகப் பல லட்ச மனிதர்கள் மண்ணில் பிறந்து அப்படியே வாழ்ந்து அப்படியே சாதித்துக் காட்டியுள்ளார்கள்.

    இந்த இதழை மேலும்

    கதையில் யாரும் கதாநாயகர்களே

    கதையில் கதாநாயகன் அடிபடலாம், மிதிபடலாம், எத்தனை அவமானங்களை வேண்டுமானாலும் எதிர்கொள்ளலாம்; ஆனாலும், அவன்  கதாநாயகன் என்ற இடத்திலிருந்து இறங்கிவிடமாட்டான். கதாநாயகன் என்பதைத் தாண்டி வேறு எந்த ஒரு கதாப்பாத்திரமாகவும் மனிதன் தன்னை உருவகிப்பதில்லை. இதுவரை இந்த உலகத்தில் எந்த ஒரு மனிதனும் ‘தன்னை இன்னொருவரைப் போலானவன்’ என்று சொல்லிக்கொண்டதே இல்லை. அது “வாழ்க்கையைச் சந்தோஷமாக அனுபவித்தேன்” என்று சொல்பவனானாலும் (இல்லை) “இன்னல்களை மட்டுமே எதிர்கொண்டவன்” என்பவனானாலும் எதிலும் அவனே முன்னிலைப்படுத்தப்படுவான்.

    ‘தான்தான் எல்லாவற்றையும் செய்கிறோம்’ என்ற எண்ணம் இங்கு எல்லோருக்கும் இருக்கிறது. ‘தான் இல்லையென்றால் தன்னைச் சுற்றி இருக்கும் அத்தனையும் ஸ்தம்பித்துவிடும்’ என்ற உணர்வு. பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் இவனை ஒட்டியே புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

    தன்னுடைய செயலுக்குக் காரணம் கற்பிக்காத மனிதர்கள் இல்லை; தன்னை மட்டுமே குற்றவாளிகளாகப் பிரகடனப்படுத்திக்கொள்ளும் மனிதர்களும் இல்லை. இங்கு குற்றம் நிறையவே நிகழ்ந்து இருக்கிறது; ஆனால், குற்றவாளிகள் என்று யாரும் இல்லை. இந்த உலகத்தின் எந்த ஒரு மனிதனும் தன்னுடைய செயலுக்கான காரணத்தைக் கொண்டிருக்காமல் இருப்பதில்லை.

    “நீங்கள் செய்வது சரியல்ல” என்று இன்னொருவர் சொன்னால் அதற்கு மறுப்பு கூறாமல் உங்களால் ஏற்க முடியுமா? இல்லாத போது, அப்படியே இன்னொருவர் இருக்க வேண்டுமென்று எப்படி நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? செய்யும் செயல் சரியென்று நினைத்ததால் தான் ஒருவன் செய்கிறான்; அவனிடம் “சரியில்லை” என்று சொன்னால் எப்படி அவன் ஏற்றுக்கொள்வான்? தனக்குச் சரியென்று பட்டு செய்யும் மனிதனிடம் எதைச் சொல்லி அவன் செய்வதைத் தவறென்று உணர்த்துவாய்?

    நான் போகும் பாதையில் எதையெல்லாம் கண்டேனோ அதுதானே உலகம். “இல்லையில்லை அதுவல்ல உலகம் இதுதான் உலகம்; இதை நீ ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; அதற்கேற்ப வாழ்ந்து வர வேண்டுமென்ற” தத்துவமெல்லாம் அவசியமா?

    இந்த இதழை மேலும்

    பாயும் ஆறு

    சாதல் புதிதன்றே:-

    இப்பொழுதெல்லாம், புத்தகங்கள் காணகிடைக்கும் பொழுது அவை மிகப்பெரும் சிந்தனைக்கான சந்தர்பத்திலேயே இயற்கையால் அனுப்பி வைக்கப்பட்டிருப்பதாக கருத வைக்கின்றது.  இல்லையென்றால் “அதுல் காவண்டே” அவர்களது “அழிபவராக இருத்தல்” (பியிங் மார்ட்டல் -Being Mortal) என்கின்ற பென்குயின் பிரசூரத்தால் வெளியிடப்பட்ட, ஆங்கில புத்தகம் நம் கையில் இந்த பின்னணியில் இவ்வளவு நெரிசலான பயணத்தில் கிடைத்திருக்காது, அப்படி கிடைத்திருந்தாலும், அதை சொந்த ஊரில், வயதான அப்பா அம்மாவின் அரவணைப்பில், அவர்களின் அற்புதமான சமையலில் மகிழ்ந்து சொக்கிப் போயிருக்கின்ற சந்தோஷ மிதப்பில்… மணிக் கணக்கில் படித்திருக்கவும் மாட்டோம்… அற்புதமான… வாழ்கின்ற ஒவ்வொருவரும்… வைத்தியம் தருகின்ற வைத்தியம் பெறுகின்ற ஒவ்வொருவரும்… படிக்க வேண்டிய இந்தப் புத்தகத்தை இவ்வளவு தற்செயலாகவா…  ஆனால், “சார், நீங்க, இதை, நிச்சயம், அவசியம் படிப்பீங்க!” என்று லஷ்மி பிரசாந்த் கொடுத்திருக்க மாட்டார்.

    மாட்டான்… என்று பாசமுடன் எழுதத்தோன்றி, பயோகெமிஸ்ட்ரி, உதவிப் பேராசிரியர், மற்றும் இவ்வளவு அற்புதமான புத்தகத்தைக் கொடுத்து… சரியான சமயத்தில்… கண்களை திறந்து… அல்ல அல்ல கண்களை சிமிட்டி… (இது பேச்சு வழக்கு – கோவை வட்டார வழக்கு கண்களை சிமிட்டரான் – என்றால் கண்களை மீண்டும் மீண்டும் இமைத்துக்கொண்டு, கொட்டிக்கொள்ளுதல்… கண்மூடித் திறப்பதை படபடவென செய்வதால்… சிந்தனை தெளிவு ஏற்படுமோ?  …நீங்கள் செய்து பார்ப்பதை நம் மனக்கண்ணில் காணமுடிகின்றது) தெளிவான பார்வையோடு வாழ்வை காணவைத்த வழிகாட்டி, மூலம், வந்துசேர்ந்த புத்தகம் இது.

    முன்பு கூறிய கணியன் பூங்குன்றனாரின் சங்க இலக்கிய பாடலில், “யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என்கின்ற மிகப் பிரபலமான வரிகளில் தொடங்கும் பாடலில் இப்படியான, ‘சாதல் – புதிதன்றே’ என்கின்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டு உள்ளன.  உலகில் பிறப்புப்போல பழமையானது இறப்பே.  தற்காலத்தில் அது குறித்த தெளிவான புரிதல் நம்மிடம் ஏற்பட்டுக் கொண்டு, உள்ளதன் ஒரு அடையாளம் – அதுல் காவண்டேயின் புத்தகம்.

    கெத்தான புத்தகம்:-

    வாழ்க்கையில் பல புத்தகங்களில் பல கிராஃபுகளை பார்த்திருக்கின்றோம்… அந்த வாழ்க்கையையே கிராஃபாக… பக்கங்கள் 25, 27 மற்றும் 28 ல் “சிதறிவிழும் செய்திகள்” (Things Fall apart – இதை சிதறிவிழும் பொருட்கள் என்றுதான் மொழிபெயர்க்க வேண்டும் ஆனால் நமக்கு… செய்திதானே என்பதால் நாம் இப்படி எழுதி உள்ளோம்)  என்கின்ற இரண்டாம் அத்தியாயத்தில் வரைந்து காட்டியுள்ளார் அதில் காவண்டே என்றும் அதி உன்னதமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் மற்றும் வரப்பிரசாதமாக வந்த எழுத்தாளர்.  இவ்வளவு சூப்பர்லேடிவ் (அளவுக்கு அதிகமான – Superlative) அடைமொழிகளை சேர்த்து எழுதுவதற்கு நியாயங்கள் நிறைய நிறைய இருக்கின்றன.  புத்தகத்தை கீழே வைக்க முடியாமல் படித்தபொழுது… (ஏனென்றால் நண்பரின் தந்தையின் மருத்துவ சூழலும் அப்படி) லஷ்மி பிரசாந்திற்கும்… சூழ்நிலைக்கும் நன்றி சொல்ல தோன்றியது.  சூழ்நிலை… நேரம்… என்கின்றபோது அதில் படிக்கின்ற நீங்களும் வந்துவிடுவீர்கள்… நமக்கும் நன்றி…

    இந்த இதழை மேலும்