Home » 2018 » September (Page 2)

 
  • Categories


  • Archives


    Follow us on

    “வாழ நினைத்தால் வாழலாம்” -20

    துரோகம்

    வாழ்வில் வெற்றிக்காற்றை மட்டுமே சுவாசிக்கும் வாசக நண்பர்களே !

    மரத்தில் தொடங்கி இன்று மனிதன் வரை வளர்ந்துள்ள பரிணாம வளர்ச்சி.

    ஓர் அறிவில் தொடங்கிய ஒரு பயணம் – ஆறறிவு வரை அழைத்து வந்திருக்கின்றது.

    மெய்ஞான வளர்ச்சி மனிதம் சார்ந்தது என்றால், விஞ்ஞான வளர்ச்சி மனிதன் சார்ந்தது.  மனிதனின் வளர்ச்சி யார் சார்ந்தது என்பதோ  விஞ்ஞானத்துக்கும், மெய்ஞானத்துக்கும் விளங்காத புதிராகவே இன்றளவும் இருக்கின்றது.

    மெய்ஞானமோ – மனிதன் இன்னும் “மனிதத்தையே” அடையவில்லை, அப்புறம் தானே இயற்க்கையை அறிவது” என்று பிரகடனப் படுத்துகின்றது.  விஞ்ஞானமோ மனிதனின் தற்காலம் – கற்காலத்தை விட சிறிதளவே முன்னேறி இருக்கிறது – என்று சிலாகிக்கிறது.

    முன்னேற்றத்திற்கு முட்டுக்கட்டை போடும் முக்கியமான விஷயங்களில் முதன்மை இடத்தை பிடிப்பது “துரோகம்” என்ற வேதனையான விஷயமே.

    சராசரி மனிதன் தொடங்கி, சாதனை படைத்த மனிதன் வரை சந்தித்தே வந்திருப்பது “துரோகம்” தான் என்பது அவர்களின் அனுபவமும், சரித்திரமும் சொல்லும் சான்று.

    துரோகம்சுயநலபோரின் உச்ச கட்டம்.

    துரோகம்அன்பில் கத்தி எறியும் எதிரி.

    துரோகம்– நல் இதயத்தை கொல்லும் நஞ்சு

    துரோகம்-செருப்பையும் மீறி காலில் குத்தும் முள்

    துரோகம்-அன்பென்ற வேடமிட்ட அரிவாள்

    அன்பிற்கும் உண்டு உடைக்கும் தாழ், அதற்கு பெயர் தான் துரோகம் என்றான் ஒருவன்.

    என் தொலைகாட்சி நண்பன் ஒருவனின் அனுபவம், அரிதாரம் பூசிய ஒருவனின் போலி முகத்தை அமிலம் ஊற்றி கழுவியது போல் வெளிச்சமிட்டு காட்டியது.  நிர்வாகத்துக்கு நெருக்கமான என் நண்பனிடம் அதைவிட நெருக்கமாக நட்பு பாராட்டினான் கயவன் ஒருவன்.  நல்ல நட்பிற்குள் இரகசியங்கள் கூடாது என்று முட்டாள்தனமாக முடிவு எடுத்ததன் விளைவு, என் நண்பன் பற்றிய பல விஷயங்களை ஒன்றிற்கு பத்தாக நிர்வாகத்தின் முன் நீட்டினான் கயவன்.  மெல்ல மெல்ல அஸ்திவாரம் ஆட்டம் காணத் துவங்கியது.  நிர்வாகம் நண்பனின் மீது கோபம் கொள்ளுமளவு கொண்டு சென்றது கயவனின் சாமர்த்தியம்.  விளைவு – நாளை முதல் நீ பணிக்கு வரவேண்டாம் என்று நிர்வாகம் என் நண்பனை நிராகரித்தது.  என் நண்பன் வகித்த பதவி – பின் கயவனின் காலடியில்.  என்ன செய்வது?  “போலியான சிரிப்பு – துரோகத்தின் தலைவாசல்” என்று புரிந்துகொள்ள என் நண்பனால் கொடுக்கப்பட்ட விலை மிகவும் அதிகம் தான்.

    விவாகரத்து மண வாழ்க்கைக்கு செய்யும் துரோகம் என்பது எவ்வளவு உண்மையோ, அதே போல் முதியோர் இல்லம் பெற்றோரின் நம்பிக்கைக்கு பிள்ளைகள் செய்யும் துரோகமே.  சென்னை வளசரவாக்கத்தின் சாக்கடையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆண் சிசு யாருடைய துரோகத்தின் வெளிப்பாடு? –  சமூகம் சிந்திக்க வேண்டும்.

    இந்த இதழை மேலும்

    வாழ்வை அமைக்கும் நேயம்

    மனித நேயத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பும் நாம் சில இயல்புகளை மாற்றி அமைத்துக் கொள்வது அவசியம் அதுவே மகிழ்ச்சியையும் மனநிறைவையும் தரும்.

    எல்லோரும் விரும்பும்படி வாழ வேண்டும் என்று விரும்புகின்ற நாம் முதலில் மரபுகளையும் மனதையும் ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

    எதைச் செய்தாலும் அதைச் செய்வதற்குரிய கருவியானது சரியானதாக இருக்க வேண்டும். கருவி சரியாக இருந்தால் தான் அதன் மூலம் அடையும் பலனும் சரியாக இருக்கும்.

    நம்மை ஒழுங்குப்படுத்தி சரி செய்து கொண்டால் எல்லோரிடமும்  நன்றாகப் பழக முடியும். நம்முடைய போக்கை மாற்றிக் கொள்ளவே மாட்டோம் என்று பிடிவாதமாக இருக்கவே கூடாது.

    மற்றவர்கள் நமக்கு ஏற்றபடி நடக்க வேண்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கக் கூடாது.

    நம்மை ஒழுங்குப்படுத்தாவிட்டால் பிறரோடு பழகும் போது எந்தப்பயனும் பெற முடியாது. இது மட்டுமில்லாமல் அவர்களுடைய நேயத்தையும் கவர்ந்து கொள்ள இயலாது.

    ஒவ்வொரு துறையிலும் பணிபுரிகின்றவர்கள் அந்தப்பணியைச் சரியாகச் செய்வதற்குத் தேவையான பயிற்சியைப் பெற்றுக் கொள்கின்றனர்.

    மின்சாரத்தைக் கையாளும் பயிற்சி பெறாதவர் மின்சாரச் சீர்கேடுகளைச் சரி செய்ய முயன்றால் என்ன  ஆகும்? மின்சாரம் தாக்கி உயிரைப் பறித்துவிடும் அல்லவா?

    சமையலில் பக்குவம் இல்லாதவர் சமையலில் ஈடுபட்டால் சாப்பாடு ருசியாக இருக்குமா?

    எதற்கும் தெளிவான பயிற்சி வேண்டும். இது இல்லாமல் எதையும் செய்து முடிக்க முடியாது.

    இப்படித்தான் அடுத்தவர்களிடம் பழகுவதற்கும் நேயத்தை வளர்ப்பதற்கும் பயிற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

    தனக்குத் தானாகவே வந்து விடும் என்று எண்ணிவிடக்கூடாது. பழக்கத்தை விருத்தி செய்து பயன் பெறுவதற்கு நம்மை நாமே ஒழுங்கு செய்து கொள்வது முதன்மையானது.

    மற்றவர்களுடன் பழகும் போது மனித நேயத்துடன் பழக வேண்டும். நேயம் தான் மற்றவர்களை நம்மிடம் வசப்படுத்தி வைக்கும்.

    அதிகாரமும், ஆணவமும் கொண்டு பழகத் தொடங்கினால், அதில் நேயம் இருக்காது. வேண்டாத வெறுப்பும் எதிர்ப்புமே தோன்றும்.

    நேயம் தான் மற்றவர்களுடன் கலந்து பழக வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தை உண்டாக்கும். இந்த ஆர்வமே பலரை நம்மிடம் அழைத்துக் கொண்டுவரும்.

    முதலில் நேயத்தை மனதில் நிரப்பிக் கொண்டு பழகத் தொடங்க வேண்டும்.  உயிர்கள் அனைத்தும் நிலைத்து வாழ்ந்திருப்பதே மனித நேயத்தினால் தான்.

    பிறருடைய குறைகளைத் தெரிந்து முடிவு செய்யும் நீதிபதியாக, நம்மை நினைத்துக் கொள்ளவே கூடாது. பிறரைக் குறைகூறுவது நமக்கு மதிப்பைத் தராது.

    உள்ளம் கலந்து பழகும் நெருக்கமான உணர்வும், அடிக்கடி கூடிப்பேசுதலும் இப்படி, உணர்ச்சியால் உள்ளத்தில் ஒன்றுபட்டுவிட்டால் அதுவே பாசப்பிணைப்பை ஏற்படுத்திவிடும்.

    இந்த இதழை மேலும்

    திருக்குறள் விழிப்புணர்வு முகாம்

    வள்ளுவர் அறிவியல் (ம) மேலாண்மைக் கல்லூரி, கருர்

    வஞ்சி மாநகரமாம் கருவூர்

    வள்ளுவர் குடும்பத்தின் திருவூர்

    பத்தாம்பூரில் பூத்த கமலம்

    புதியதோர் அழகுக் குழுமம்

    கல்லூரிக் காளைகளுக்கு மட்டுமல்ல வள்ளுவம்

    கிராமத்து முரட்டுக்காளைக்கும் சொல்லுவோம்

    அரங்கநாதன் பேட்டையிலே விழிப்புணர்வு முகாம்

    அரங்கமே மாரியம்மன் கோவில் வளாகம்

    அலைபேசியைத் தவிர்த்து ஆண்கள் வந்தனர்

    தொலைக்காட்சியை மறந்து பெண்கள் கூடினர்

    ஊர்ப் பெரியவர்கள் உவந்து வந்தனர்

    உணவை விளைவிக்கும் விவசாயிகளின்

    உள்ளத்தில் வள்ளுவம் விதைத்துச் சென்றனர்

    உதவிப் பேராசிரியர்கள்

    அன்பான வாழ்க்கைக்கு அறத்துப்பாலையும்

    பொறுப்பான வாழ்க்கைக்கு பொருட்பாலையும்

    இதயம் மகிழும் வாழ்க்கைக்கு இன்பத்துப்பாலையும்

    இதமாய்க் கலந்து பக்குவமாய்க் கொடுத்தனர்

    சிட்டுக்குருவிகள் சிறகடித்து வந்தது போல்

    சிறுவர் சிறுமியர் ஏராளம் கூடி விட்டனர்

    தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துடன் துவங்கிய விழாவிற்கு

    அரங்கநாதன் பேட்டை மேனிலைப்பள்ளி முதுகலைக்

    கணித ஆசிரியர் க. சிவக்குமார் வரவேற்புரை வழங்கினார்.

    வள்ளுவர் கல்லூரியின் தலைமகனாம் தாளாளர்

    செங்குட்டுவன் ஐயா அவர்கள் தலைமையுரை நிகழ்த்தினார்.

    கல்லூரியின் மதிப்பியல் தமிழ்ப்பேராசிரியர் புலவர் குறளகன்ஐயா

    அவர்கள் விளக்கவுரை ஆற்றியதோடு தொகுப்புரையும் வழங்கினார்.

    இளங்கலை கணிதம் முதலாமாண்டு மாணவி செல்வி ச. வைஷ்ணவி திருக்குறள் முழுவதும் ஒப்புவித்தாள்.

    மேடையில் இருந்த ஊர்ப் பெரியவர்களும்,

    இந்த இதழை மேலும்

    சிந்திக்க வைக்கும் சீனா

    சீனப்பயணத்துக்கு உகந்த நேரம் மார்ச், ஏப்ரல், மே செப்டம்பர் என்றனர். எங்கள் குழுவில் 25 ஆண்கள் 8 பெண்கள் என 33 பேருடன் உரிமையாளரும் இரு சமையல் கலைஞர்களும் வந்தனர்.

    சென்னையில் விமானம் புறப்பட்ட உடன் உணவு கொடுத்தனர். 4 பழத்துண்டுகள் கேக், ஜீஸ், சாதம், காய் சுமாராக இருந்தது. நேர வித்தியாசம் 2.30 மணி. பறந்த பயண நேரம் 4 மணி. மாலை 6.45 க்கு மலேசியாவின் கோலாலம்பூர் விமான நிலையத்தில் இறங்கினோம். தூரம் 2668 கி.மீ.

    அங்கு மாலை 6.45 மணி என்பது நம்மூரில் 4.15 மணியாகும். 32000 அடி உயரத்தில் (சுமார் 10 கி.மீ) மணிக்கு சுமார் 900 கி.மீ வேகத்தில் விமானம் பறந்தது. மலேசியன் ஏர் லைன்ஸ் விமானம்.

    விமான நிலையத்தில்  மழை பெய்து கொண்டிருந்ததால், தாமதமாக தான் இறங்க முடிந்தது. 7.30 க்கு விமானத்திலிருந்து இறங்கி, வேறு விமானம் ஏற வேண்டிய பகுதிக்குச் சென்று ஷாங்காய் செல்லும் விமானம் ஏறி இரவு 8.15 க்கு புறப்பட்டோம்.

    குளிருக்கு வழங்கிய சிறு சால்வை மற்றும் ஹெட்போனை சிலர் எடுத்துக் கொண்டனர்.

    இந்த விமானத்தில் அசைவ உணவு மட்டுமே கொடுத்தனர். சைவம் என்றால் 24 மணி நேரம் முன்பே  செல்ல வேண்டுமாம்.

    சீனாவின் பொருளாதாரத் தலைநகரான ஷாங்காய் நகருக்கு 1.15 மணி  நேரம் தாமதமாய் நள்ளிரவு 1.45 மணிக்குச் சென்றோம்.  விமான நிலையத்தின் பெயர் புடாங். இந்த ஊரில் இரு விமான நிலையங்கள் உள்ளன. பயண நேரம் 5.30 மணி. தூரம் 3950 கி.மீ.

    விமானத்திலிருந்து இறங்கி, குரூப் விசா என்ற பகுதி முன், விசா எண் வரிசைப்படி நின்றோம். பாதுகாப்பு சோதனை முடிந்து, பெட்டிகளை எடுத்துக் கொண்டு வெளியே வர அதிகாலை 2.15 மணியானது. மலேசியாவின் நேரம் தான் இங்கும்.

    உள்ளூர் சுற்றுலா கைடு ஸ்கை என்ற சகோதரி வந்து எங்களை அழைத்து சென்று பஸ்ஸில்  ஏற்றினார்.  50 இருக்கைகள் கொண்ட ஏ.சி பஸ். 40 நிமிட பயணத்தில் தங்குமிடமான நியூ செஞ்சுரி மஞ்சு ஓட்டல் சென்றோம்.  வாகனங்களில் ஓட்டுநர் இருக்கை இடதுபுறமுள்ளது. வலது சாலைப் பயணம்.

    வெளியில் குளிர் 110இ பகலில் 200இ அதிகாலை 3 மணிக்கு வெஜ் சாண்ட்விச், ஜூஸ், வாழைப்பழம் தயராக இருந்தது. தேவையானவற்றை எடுத்துக் கொண்டு அறைக்குச் சென்று சிறிது  நேரம் தூங்கினோம்.

    இந்த இதழை மேலும்

    மனதின் பலவீனங்களுடன் போர் புரிய வைராக்கியமே சிறந்த ஆயுதம்

    தற்போது இருளில் இருக்கலாம்

    இருளை நீக்கி ஓளியை உள்ளத்தில்

    பரவ செய்வது தான் வைராக்கியம்.

    வைராக்கியம் என்பது, உலகம் தரும் இன்பப் பொருட்களின் மீதான முறையற்றபற்றைநீக்குவது எனலாம். சிலர் வைராக்கியம் என்பதற்கு பிடிவாதம், வீம்பு எனத் தவறாக பொருள் கொள்கின்றனர். விவேகம் உள்ளவர்களுக்குத்தான் வைராக்கிய குணம் எளிதில் அமைகிறது. தான் நினைத்ததைச் சாதிப்பது அல்லது செயல்படுத்தியே தீர்வது என்று ஒருவர் கொள்ளும் மன உறுதி தான் வைராக்கியம் எனப்படும்.

    என்னைக் கொன்று போட்டாலும், கொடிய புலிக்குகையில் தூக்கிப் போட்டாலும், அக்னியில்  தள்ளி எரித்தாலும், பணத்தைக் காட்டினாலும், கவர்ச்சியைக் காட்டினாலும், உயர் பதவிகள் வந்தாலும், சினிமாவில் நடிக்க வாய்ப்பு தருவதாக ஆசை காட்டினாலும் நேர்மையாகத்தான் இருப்பேன், கற்புநெறி தவறமாட்டேன், தவறு செய்ய மாட்டேன் என்கிற தீர்மானமே, மனஉறுதியே வைராக்கியம் ஆகும்.

    மணமகன் குடிகாரன் என்று தெரிந்ததும், மணமேடையிலேயே மணமாலையை கழற்றி வீசிய மணமகள்கள் உள்ளனர். மணமகன் வீட்டில் கழிப்பறைவசதி இல்லையெனில் அந்த வரன் வேண்டாம் என்று தவிர்த்த மணமகள்கள் உள்ளனர். படிக்கும் காலத்தில் செல்போனில் நேரத்தை விரயமாக்க மாட்டேன் என்கிறமாணவர்கள் உள்ளனர். இவையாவும் மனஉறுதியே ஆகும்.

    நாம் தற்போது இருளில் இருக்கலாம். இருளை நீக்கி ஓளியை உள்ளத்தில் பரவ செய்வதுதான் வைராக்கியம். சில ஏழைப் பிள்ளைகள் மிகப் பிரமாதமான மதிப்பெண்கள் பெறஅவர்களின் ஏழ்மையும் காரணமாகி விடுகிறது. இல்லாதவர்களுக்கு வைராக்கியம்தான் சொத்தாக உள்ளது. சோம்பல் நம் முன்னேற்றத்திற்கு “ஸ்பீட் பிரேக்கர்” ஆகும்.

    சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் அந்நிய நாட்டுத் துணிகளை எரித்து விட்டு வீட்டில் அனைவரும் கதராடையே அணிவோம் என போராட்ட தியாகிகள் முடிவெடுத்தனர். தேசப்பற்றின் காரணமாக புடவை, ரவிக்கை, கால்சட்டை, மேல்சட்டை, வேஷ்டி என எல்லாவற்றையும் கதரிலேயே தைத்து உடுத்தினர். அந்த வைராக்கிய நெஞ்சம் படைத்த தியாகிகள் வணங்கத்தக்கவர்கள்.

    வைராக்கியத்தில் இரு வகை உள்ளது. தன் முடிவுக்குத் தன்னை மட்டுமே உட்படுத்திக் கொள்வது; மற்றொன்று, தன் முடிவுக்குத் தன்னையும், தன்னைச் சார்ந்தவர்களையும் உட்படுத்த விரும்புவது.

    தகாத வைராக்கியம்:

    வீட்டு செலவுக்குப் பணம் தர மாட்டேன், குடித்து விட்டுத்தான் வீட்டுக்கு வருவேன், முறையற்றஉறவை நிறுத்திக் கொள்ள மாட்டேன், லஞ்சம் கொடுத்து காரியத்தை சாதிப்பேன், பொய் சொல்லி நிவாரணம் பெறுவேன், உடலைக் கொடுத்து வாய்ப்பைப் பெறுவேன் என்பதெல்லாம் தகாத வைராக்கியங்கள்.

    இந்த இதழை மேலும்

    பக்கவாதம்

    காலம் கடந்துவதன் விளைவு

    கடந்த மாத இதழில் கூறியவாறு பக்கவாதம் வந்த பிறகு ஒவ்வொரு வினாடியும் சிகிச்சைக்கு முக்கியமானவை. ஏனெனில் இரத்தக்குழாய் அடைப்பின் காரணமாக ஆக்சிஜனும், இரத்தமும் மூளைக்குச் செல்லாததால் அடுத்தடுத்த அருகிலிருக்கும் செல்களும் செயலிழந்து கொண்டே இருக்கும். அதைத் தொடர்ந்து உடல் உறுப்பிகளில் செயல்களும் மென்மேலும் பாதிப்படைந்து கொண்டே இருக்கும்.  அதனைத் தடுக்க இரத்தக்குழாயின் அடைப்பை நீக்கி இரத்த ஓட்டத்தை சீராக்க வேண்டும்.  ஊசியைக் கொடுத்து இரத்த அடைப்பைக் கரைக்கும் இந்த முறைக்கு thrombolysis என்று பெயர். இதைப் பக்கவாதம் வந்து 4.30 மணிநேரத்திற்குள் மருத்ததுவனைக்கு வந்தால் மட்டுமே செய்ய முடியும்.

    இவ்வாறான நோயாளிகளை தீவீர சிகிச்சைப் பிரிவில் அனுமதித்து ஒவ்வொரு 5 நிமிடத்திற்கும் இரத்தம் அழுத்தம் சீராக உள்ளதா என கவனித்து அதன்பின் அடைப்பை கரைக்கும் ஊசியை உட்செலுத்தி தொடக்க நிரை வாத நோயிலிருந்து நல்ல விளைவு கிடைக்குமாறு செய்யலாம்.

    சிகிச்சை முறை :

    மூளையின் பல பகுதிகளுக்குச் செல்லும் இரத்தக்குழாய்களில் அடைப்பு ஏற்படும் பட்சத்தில் இது ஒரு உயிர்கொல்லி நோயே. மாறாக சிறுபகுதி பாதிக்கப்பட்டாலும் செயலிழந்த பகுதியை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமல்ல எனவே வருமுன் காப்பதே சிறந்தது. பக்கவாதம் ஏற்பட்டவுடன் நோயாளிகளால் கூற இயலாது எனவே உடனிருப்பவர்கள் அதற்கான அறிகுறிகளை அறிந்திருப்பது அவசியம். பக்கவாதம் வந்தவர்களுக்கு மீண்டும் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக அதிகம். எனவே இரத்த உறைவைத் தடுக்கும் மாத்திரை, இரத்த அழுத்தம் மற்றும் சர்க்கரை நோய்க்கான மாத்திரை போன்றவற்றை வாழ்நாள் முழுவதும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

    தடுப்பு முறைகள் :

    பக்கவாதம் மாரடைப்பும் ஒருமுறை ஏற்பட்டால் மீண்டும்  ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக அதிகம் அதே போல் குடும்பத்தில் யாரேனும் ஒருவருக்கு பக்கவாதமோ, மாரடைப்போ ஏற்பட்டிருக்கும் பட்சத்தில் மீதமுள்ளவர்களுக்கும் பக்கவாதம்  ஏற்படலாம்.  எனவே அவர்களும் முன்னெச்சரிக்கையுடன் பரிசோதித்துக் கொள்வது அவசியம். பக்கவாதத்தை ஏற்படுத்தும் காரணிகளில் சிலவற்றை வாழ்க்கை முறையில் மாற்றம் செய்வதைத் தடுக்கலாம். கொழுப்புச்சத்து  குறைவான உணவுமுறைகள், உடற்பயிற்சி மன அழுத்தத்தைக் குறைத்தல், புகைப்பிடித்தலைத் தவிர்த்தல், மது அருந்துவதைத் தவிர்த்தல் போன்றவை வாழ்க்கை முறை மாற்றத்தால் தடுக்கப்படக்கூடியவை. வாழ்க்கை முறையினால் மாற்ற முடியாத காரணிகளான வயது முதிர்வு, குடும்ப வரலாற்றில் வாத நோய் அல்லது மாரடைப்பு, இரத்தக் கொதிப்பு சர்க்கரை நோய் போன்றவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று இருப்பினும் பக்கவாதம் ஏற்பட வாய்ப்புகள் உள்ளதா? எனக் கண்டறிவதற்கான பரிசோதனைகள் மேற்கொண்டு அதில் மாற்றங்கள் இருப்பின் முன் கூட்டியே தடுப்பு மருத்துவ சிகிச்சை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

    பரிசோதனை முறைகள் :

    பொதுவாக இரத்தம் இதயத்திலிருந்து கழுத்து இரத்தக் குழாய்களின் வழியே மூளைக்குச் செல்கிறது. பக்கவாதம் ஏற்படுவதற்கு சில வருடங்களுக்கு முன்பே சில மாற்றங்களை இரத்தக்குழாய்களில் உள்ளதைக் கண்டறியலாம்.  இந்த மாற்றங்களை கண்டறிவதற்கான நவீன மருத்துவ அறிவியல் முறைக்கு DOPPLER TECHNIES என்று பெயர்.

    இந்த இதழை மேலும்

    மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப் படாதீர்கள்…

    மிகப்பெரிய சாதனைகளைச் செய்தவர்களையும், தங்கள் கண்டுபிடிப்புகளின் மூலம் இந்த உலகுக்குப் புதிய படைப்புகளைச் சமர்ப்பித்த விஞ்ஞானிகளையும், எந்தச் செயலிலும் வெற்றி ஒன்றையே காணும் மனோதிடமுள்ள – தன்னம்பிக்கையுள்ள மனிதர்களையும் நினைத்துப் பாருங்கள்! இவர்கள் இந்தச் சாதனைகளைச் செய்வதற்குப் பக்கபலமாக இருந்தது எது? தங்களிடத்திலுள்ள அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையே ஆகும். எவரையும் ஏறெடுத்துப் பார்க்காமல், தங்கள் செயலில்  முழு மூச்சாக ஈடுபட்டதுதான் இவர்களுடைய வெற்றிக்குக் காரணமாகும். சேணம் பூட்டப்பட்ட குதிரை, இடதுபக்கம், வலது பக்கம் திரும்பாமல் நேரான வழியிலேயே சென்று கொண்டிருக்கும். அதைப் போல இவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றிச் சிறிதும் கவலைப்படாமல் தங்கள் லட்சியத்தில் உறுதியாக இருந்தார்கள். இதனால் இவர்கள் எந்தச் செயல் செய்தாலும் அதில் வெற்றி பெற்றார்கள்.

    “நான் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன். என்னையும், என்னுடைய செயல்களையும் கண் கொட்டாமல் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்களே!” என்று விஞ்ஞானி நினைத்தால், அவரால் தான் செய்யும் ஆராய்ச்சியில் வெற்றிபெற முடியுமா? நிச்சயம் முடியாது.

    ஆய்வு நோக்கத்திலிருந்து அவர் தடம் புரண்டு வந்து விட்டால், அவரால் எந்த ஆய்வையும் சரிவரச் செய்ய முடியாது.

    ஒரு சாதனையைச் செய்ய நினைக்கும் வீரர், அதன் மேலே கண்ணாக இருக்க வேண்டுமே தவிர, மற்றவர்கள் தன்னைக் கேலி பேசுவார்களோ, விமர்சனம் செய்வார்களோ என்ற ஆராய்ச்சியில் இறங்கினால் அந்த வீரரால் எந்தச் சாதனையையும் செய்ய முடியாது.

    அவரவர் செயலைச் செய்யும் பழக்கம்  மேலை நாடுகளில் அதிகம். அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் நம் நாட்டில் இது தலைகீழாக இருக்கிறது. ஒருவர் ஒரு செயலைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருக்கிறார் என்றால், அவரையே உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டும், பல விமர்சனங்கள் செய்து பேசிக் கொண்டும், அவரைப் பற்றிய  கட்டுக்கதைகளைக் கட்டவிழ்த்து விட்டும் நேரத்தைப் போக்குகின்றவர்களே, இங்கு அதிகம்! தேவையில்லாமல் வேண்டுமென்றே ‘தொண தொண’ என்று பேசிக் கொண்டு, செயலில் மூழ்கியிருக்கும் உங்களைக் கெடுக்க நினைப்பவர்கள் நிறையப் பேர் இருக்கிறார்கள்.

    அடுத்தவர் செயலைக் கூர்ந்து பார்க்கின்ற ‘பண்பு’, படித்தவரிடத்திலும் இருக்கிறது, படிக்காதவரிடத்திலும் இருக்கிறது. ஆராய்ச்சியில் மூழ்கிக் கொண்டு தங்களையே மறந்து விடும் அறிஞர்களுக்கு உறுதுணையாக யாரேனும் செல்வாரேயானால், அது மிகப் பெரிய உதவியாக இருக்கும். அவ்வாறு செய்யாமல், அவரையே பார்த்துக் கொண்டும், விமர்சனம் செய்து கொண்டும், தங்களுடைய நேரத்தை வீணடித்துக் கொண்டிருக்கும் ‘உத்தமர்களை’ எப்படிப் பாராட்டுவது?.

    ஒரு ஆய்வில் தன்னையே ஈடுபடுத்திக் கொண்டு, அதில் மூழ்கி இருக்கும் போது புதிய சிந்தனைகளும், கண்டுபிடிப்பும், ஒரு விஞ்ஞானிக்குத் திடீரென்று உதயமானது. குளியலறையிலிருந்த அவர் தன்னையும் மறந்து ‘யுரேகா! யுரேகா!’ என்று கூவிய படியே வீதிகளில் ஓடினார். மற்றவர்களைப் பற்றி அவர் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தால் ஒரு மாபெரும் உண்மையை அவரால் கண்டுபிடித்திருக்க முடியாது. உலகப் புகழ் பெற்ற அந்த விஞ்ஞானி யார் தெரியுமா? ஆர்க்கிமிடீஸ் தான்! (யுரேகா என்றால் கண்டுபிடித்து விட்டேன், என்று பொருள் படும்.)

    இந்த இதழை மேலும்

    இயற்கையைப் பாதுகாப்போம்..! இந்திய தேசத்தை வளர்ப்போம்..!

    அழகிய வனங்கள் நாளுக்கு

    நாள் பாலைவனமாக

    மாறிக்கொண்டே வருகிறது.

    இதன் பின் விளைவுகள் இனி வரும் காலங்களில்…….

    இயற்கையைப் பாதுகாப்பது ஒவ்வொரு இந்தியனுக்கும் பாதுகாப்பானது. நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வனங்கள் பெரிதும் உதவுகின்றன. மனிதன் மற்றும் இன்னபிற உயிரினங்கள் கோடை வெப்பம் தணிந்து அமைதியாக வாழ நிழல்களைத் தருகின்றன. இப்படி வனங்களால் (நமக்கு) உலகிற்கு ஏற்படும் நன்மைகளை அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.

    உலகில் உள்ள மொத்த நிலப்பரப்பில் 30 சதவீத நிலத்தை வனங்கள் இயற்கையாகவே ஆக்கிரமித்துள்ளன. இவற்றின் அளவீடு என்னவென்றால் வட மற்றும் தென் அமெரிக்காவிற்கு இணையான 3000 மில்லியன் ஹெக்டேர் பரப்பைக் கொண்டதாகும்.

    நாட்டில் 16 வகையான வனங்கள் உள்ளன. அவைகளில் முக்கியமானது வெப்பமண்டல உலர்ந்த இலையுதிர் வனங்கள் 38.8 சதவீதமும், வெப்ப மண்டல வனங்கள் மற்றும் உலர்ந்த இலையுதிர் வனங்கள் இந்தியாவின் மொத்த வனப்பகுதியில் 69.6 சதவீதம் ஆக்கிரமித்துள்ளது.

    பரந்த இலையையுடைய வனங்கள் 55.5%

    சால்மர வனங்கள்  16%

    தேக்கு வனங்கள் 13%

    மூங்கில்கள்   8.8

    வெப்ப மண்டல முள் வனங்கள் 6.9 %

    தூய்மையான ஊசியிலை வனங்கள் 6.3 %

    வெப்ப மண்டல உலர்ந்த பசுமை மாறா வனங்கள் 0.1 %

    மழை காற்று வெப்பம் குளிர் மற்றும் ஈரம் போன்ற தட்ப வெப்பங்களை வனங்கள் பாதுகாக்கின்றன. வனங்களிலிருந்து தாவரங்களும், விலங்குகளும் உணவைப் பெறுகின்றன.

    காற்று மாசடைவதையும், மண் அரிப்பையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. மண்சரிவிலிருந்து குன்றுகளின் சாய்வைப் பாதுகாக்கின்றன. சுற்றுச்சூழல் சமநிலையை நிலைக்கச் செய்கின்றன.

    நம் நாட்டில் 19% நிலங்கள் காடுகளாக உள்ளன. தமிழ்நாட்டில் மட்டும் 13% காடுகளாக உள்ளன. 1900-ஆம் ஆண்டில் உலகெங்கும் உள்ள மொத்த காடுகள் 700 மில்லியன் ஹெக்டேர்கள் என்று மதிப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1975-ஆம் ஆண்டு 2980 மில்லியன் ஹெக்டேர்கள் என்று இம்மதிப்பீடு குறைந்துள்ளது. மனிதனின் பல்வேறான நடவடிக்கைகளில் வனங்கள் அழிக்கப்படுவதை இயற்கை ஆர்வலர்கள் வன அழிவு என்று சொல்கின்றனர்.

    நம் நாட்டில் 1.5 மில்லியன்  ஹெக்டேர்கள் வன இழப்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிகழ்கிறது. மரப்பொருள்களுக்கும், எரிபொருள்களுக்காகவும் மரங்களை அதிக அளவு வெட்டுவதாலும், வனத்தை விவசாய நிலங்களாக மாற்றுவதாலும், நம் நாட்டில் இது போன்ற பல செயல்களாலும் அழகிய வனங்கள் இருந்த இடம் தெரியாமல் அடியோடு அழிக்கப்படுகின்றன.

    அதன் விளைவாக கரியமிலவாயுவை ஒளிச்சேர்க்கையின் முலம் உபயோகப்படுத்தாத காரணத்தால், கரியமில அளவு அதிகரிக்கின்றது. வன உயிரினங்ளின் வாழிடங்கள் அழிக்கப்படுவதால் பல்லுயிர் பெருக்கமும் உலகில் அழிந்து வருகிறது.

    மானிடா காசுக்காக நாட்டை ஏன் நீ ஆக்குகிறாய் மாசு.

    அழகிய வனங்கள் நாளுக்கு நாள் பாலைவனமாக மாறிக்கொண்டே வருகிறது. இதன் பின் விளைவுகள் இனி வரும் காலங்களில் மிகவும் கடுமையானதாகவும், முற்றிலும் மனித சமுகத்திற்கு எதிரானதாகவும் இருக்கும். என்பதில் யாருக்கும் ஐயமில்லை. இப்பூமியில் உள்ள இயற்கை வளங்களைச் சார்ந்து தான் மனிதனின் வாழ்க்கை உள்ளது. சுற்றுச்சூழலுக்கு பெரும் பங்கு வகிப்பவை மரங்களே. பல வெளிநாடுகளில் உள்ளதைப்போல, நம் நாட்டிலும் கடுமையான சட்டங்கள் கொண்டு வந்து செயல்படுத்தினால் மட்டுமே இயற்கை வளங்களையும், வனங்களையும், மரங்களையும் அப்படியே இனிமேலாவது பாதுகாக்க முடியும். நம் மக்களுக்கு இந்த விசயங்களைப் பற்றிய பெரிய விழிப்புணர்வு எதுவும் இதுவரை வரவில்லை என்பது வருந்தத்தக்க ஒன்றாகும்.

    இந்த இதழை மேலும்

    ஒவ்வாதவற்றை ஒழிப்பது நம் கடமையே

    குழந்தைத் தொழிலாளர் தடுப்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறைச் சட்டம் கடந்த 1986ம் ஆண்டு வகுக்கப்பட்டது. இதன்படி, எந்தத் தொழிலிலும் 14 வயதுக்குட்பட்ட சிறுவர், சிறுமியர் வேலை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது. உலகில் பல நாடுகளிலும் குழந்தைத் தொழிலாளர்கள்   முறை  இருந்து  வருகிறது. பல்வேறு தொழில் நிறுவனங்களில் குழந்தைத் தொழிலாளர்களை வைத்து வேலை வாங்குகின்றனர். உலகமெங்கும் 5 வயது முதல் 14 வயது வரையிலான 15 கோடியே 80 லட்சம் குழந்தைத் தொழிலாளர்கள், வீட்டு வேலை தவிர்த்து பிறவேலைகளில் ஈடுபடுத்தப்படுவதாக ஐ.நா.சபையின் யுனிசெப் அமைப்பின் புள்ளி விவரம் கூறுகிறது.

    இந்தியாவிலும்  14  வயதுக்குட்பட்ட தொழிலாளர்களை, குழந்தைத் தொழிலாளர்கள் என சட்டம் வரையறைசெய்துள்ளது. செப்டம்பர் 2009-ல் சுமார் 62 தொழில்களை அபாயகரமானதாக குறிப்பிட்டுள்ள இந்திய அரசு, 6 முதல் 14 வயது வரை உள்ள அனைத்துக் குழந்தைகளும் கட்டாயக் கல்வி பெறவேண்டும். 8ஆம் வகுப்பு வரை பள்ளியில் இருக்க வேண்டும் என சட்டம் நிறைவேற்றியது.   இந்தியாவில் குழந்தைத் தொழிலாளர்கள் முறையை ஒழிப்பதற்கு அப்போதைய (2015) மத்திய அரசாங்கம் பலத் திருத்தங்களைக் கொண்டு வந்தது. அதாவது, 14 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை தொழிலாளர்களாக அமர்த்தி வேலை செய்ய வைப்பதற்கு முழுமையான தடை விதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அபாயம் இல்லாத குடும்பத் தொழிலில் ஈடுபடுத்தலாம். டி.வி. தொடர்கள், சினிமா படங்கள், விளம்பர படங்களில் நடிக்க வைக்கலாம். சர்க்கஸ் தவிர்த்த பிறவிளையாட்டுகளில் ஈடுபடுத்தவும் தடையில்லை. ஆனால் அவர்கள் பள்ளிக்கூட நேரம் முடிந்த பிறகு, இதை செய்ய மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்படும்.  நேரம் முடிந்த பிறகு, இதை செய்ய மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்படும்.

    குழந்தைத் தொழிலாளர்களை வைத்து வேலை வாங்கினால் அது பிடிவாரண்டு இல்லாமல் கைது செய்யத்தக்க குற்றம் ஆகிறது. குழந்தைத் தொழிலாளர்களை வைத்து வேலை வாங்கினால் ரூ.50 ஆயிரம் அபராதம். வளர் இளம்பருவத்திற்கான வயது வரம்புக்கு புதிய இலக்கணம் வரையறை செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன் அடிப்படையில் 14-18 வயது உடையவர்கள், அபாயகரமான வேலைகளைச்  செய்ய  தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே கூறப்பட்டுள்ள விதிமுறைகளை மீறுவோர்மீது பின்வரும் தண்டனைகளையும் வகைப்படுத்தியுள்ளது:

    முதல் முறையாக குழந்தைகளை வேலையில் ஈடுபடுத்துகிறபெற்றோருக்கு தண்டனை கிடையாது. ஆனால் 2-வது முறையாகவோ, தொடர்ந்தோ ஈடுபடுத்தினால் அதிகப்பட்ச அபராதம் ரூ.10 ஆயிரம் ஆக இருக்கும். முதல் முறையாக குழந்தைத் தொழிலாளர்களை பணி அமர்த்தினால், அதற்கான குறைந்தப்பட்ச தண்டனை முந்தைய அளவான 3 மாதங்களில் இருந்து  6  மாதங்களாகவும், அதிகபட்ச தண்டனை 6 மாதங்களிலிருந்து    2 ஆண்டுகளாகவும் உயர்த்தப்பட்டது. அப்போது அபராதமாக விதிக்கப்பட்ட ரூ.10 ஆயிரம் முதல் ரூ.20 ஆயிரம் வரை தற்போது  ரூ.20 ஆயிரம் முதல் ரூ.50 ஆயிரமாக உயர்த்தப்பட்டு வசூலிக்கப்படுகிறது. 2-வது முறையாக குழந்தைத் தொழிலாளர்களை பணியில் அமர்த்தினால் 6 மாதம் முதல் 2 ஆண்டுகள் வரை ஜெயில் என்றிருந்தது, தற்பொழுது ஒரு வருடம் முதல் 3 வருடம் வரை சிறைத் தண்டனையாக உயர்த்தப்பட்டு நடைமுறையில் உள்ளது. மீட்கப்பட்ட குழந்தை தொழிலாளர்களுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு மாவட்டங்களில் மறுவாழ்வு அளிக்க குழந்தை மற்றும் வளர் இளம் பருவ தொழிலாளர் மறு வாழ்வு நிதியம் உருவாக்கப்படும் என மத்திய அரசாங்கம் அறிவித்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.

    தற்போதைய குழந்தைகளின் வாழ்வியல் முறை, அவர்களுக்கான உரிமைகளைப் பற்றி சிறிது ஆராய்ந்து பார்ப்பது சாலச்சிறந்தது. குழந்தைகளுக் கான உரிமைகளான வாழ்வதற்கான உரிமை, பாதுகாப்பதற்கான உரிமை, பங்கேற்பதற்கான உரிமை மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான உரிமை என நான்கு முக்கியமான உரிமைகள் குழந்தைகளின் நலனுக்காக வகுக்கப்பட்டு நடைமுறைகளில் இருந்தபோதிலும் குழந்தைகளுக்கெதிரான வன்கொடுமைகள் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறது. இதன் பிரதிபலிப்புதான் தேசிய குழந்தைத் தொழிலாளர் ஒழிப்பு மையம் மாவட்டங்கள் தோறும் அமைத்து செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது.

    இந்த இதழை மேலும்

    கல்வியாளர் இரபீந்திரநாத் தாகூரின் வாழ்க்கைக் குறிப்புகள்

    கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவருக்கு

    மாடல்ல மற்றை யவை- (குறள்: 400)

    என்ற வள்ளுவரின் வாக்கினை மெய்பித்தவர் தாகூர் ஆவார். அழியாச் செல்வமான கல்வி அவரிடம் இருந்ததால் பொருட் செல்வம் என்ற அழியக்கூடியவைகளில் அவர் தம் கவனம்  செல்லவில்லை. ஆயகலைகள் அறுபத்து நான்கு என்பர்.  அத்தகைய கலைகளைக் கற்க அறிவு என்ற மகாசக்தி மிகவும் அவசியம். கற்கால மனிதன் இரண்டு கற்களை உரசினால் நெருப்பு என்ற ஒன்று வரும். அதன் மூலம் இயற்கை அன்னையின் மூலம் கிடைக்கும் பொருட்களை சமைத்து உண்ண வேண்டும் என்று சிந்திப்பதில் தொடங்கி இன்று விஞ்ஞானத்தின் மூலம் கிடைக்கும் பொருட்களை சமைத்து உண்ண வேண்டும் என்று சிந்திப்பதில் தொடங்கி இன்று விஞ்ஞானத்தின் மூலம் புதுபுதுவிதமான இயந்திரங்களை உருவாக்கி மனித வாழ்க்கையை நவீனமாக்கி கொண்டு இருப்பது வரை காலத்தைப் பற்றி சிந்தித்தால் மனிதனின் அறிவுத்திறன் நம்மை பிரமிக்க வைக்கிறது.  இதற்கு காரணம் கல்வியாகும்.      மனிதனின் உடம்பிற்கு முதுகெலும்பு இருப்பது போல் ஒரு சமுதாயத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு அடிப்படை கல்வியாகும். பூமி என்று தோன்றியது முதல் ஞானம் பெற்ற அறிவாளிகள் தோன்றிக் கொண்டே இருப்பார்கள். குருதேவ் என்று அழைக்கப்படும் தாகூர் அவர்களின் வாழ்க்கை 1891 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 7 ம் நாள் தொடங்கி 1941 ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் 7 நாள் முடிவுற்றது. தன்னுடைய 80 வருட வாழ்க்கையில் அவர் செய்த சாதனைகள் எண்ணில் அடங்காதவை. இவரது தந்தை  பிரம்ம சமாஜத்தைச் சேர்ந்த தேவீந்திரநாத் , இவரது  அன்னை சாரதா தேவி. இவர்களது 13ம் குழந்தையாக கல்கத்தாவில் ஜோதா சங்கர் மாளிகையில் பிறந்தார். சிறுவயதிலேயே தன் தாயை இழந்ததால் இவர் இவர்களுடைய உடன் பிறந்தவர்களாலும் செவிலியர்களாலும் வளர்க்கப்பட்டார்.

    இவரின் 8ம் வயதிலேயே மிக அழகான கவிதைகளை எழுதியுள்ளார்.  தன்னுடைய 16 ஆம் வயதில் அவரது கவிதைத் தொகுப்பு பானுசிம்ஹா என்ற அவரது புனைப்பெயரில் பிரசுரிக்கப்பட்டது. இவர் கவிஞராக உருவாவதற்கு காரணம் நம்முடைய மகாகவி காளிதாசரின் பாடல்கள் ஆகும். 1877 ம் ஆண்டு இவர் எழுதிய பிகாரின் என்ற சிறுகதை பிரசுரமானது. இலக்கிய பாதையில் இவர் வளர்ச்சி அடைந்து வந்ததிற்கு இவருடைய சிறந்த கவிஞரும், தத்துவ ஞானியுமான மூத்த சகோதரர் திவிஜேஸ்ரநாத் என்பரும், சிறந்த கதாசிரியருமான இவருடைய மூத்த சகோதிரி  சுவர்ண குமாரி என்பவரும் ஆவார். 1873ல் கிழக்கு சசக்ஸில் உள்ள பப்ளிக் பள்ளியில் தாகூர் சேர்க்கப்பட்டார்.

    ஆங்கிலேயர் உருவாக்கிய கல்வி முறையில் அவருக்கு ஈடுபாடு இல்லை. 1878 ம்  ஆண்டு பாரிஸ்டர் பட்டப்படிப்பிற்காக பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் அதில் ஈடுபாடு இல்லாமல் சேக்ஸ்பியரின் நாடகங்கள் அனைத்தையும் தானாகவே கற்று அதில் தேர்ச்சியும் பெற்றார்.  ஒருமுறை தன் தந்தையாருடன் சோந்து சுற்றுப்பயணம் சென்ற போது அமிர்தரஸில் தங்கி, சீக்கிய மதம் பற்றி பல்வேறு விபரங்களை ஆறுமாதத்தில் கற்று தெளிந்து சீக்கிய மதம் பற்றிய கட்டுரைகள் எழுதி சிறந்த கட்டுரையாளர் என்ற புகழைப்பெற்றார். 1888 ம் ஆண்டு பத்து வயதே ஆன மிருளானி என்பரைத் திருமணம் செய்தார். இவர்களுடைய குழந்தைகள் ரேணுகா தாகூர், ஜபீன்த்ராந் தாகூர், மீரா தாகூர், நதீன்ரநாத் தாகூர் மற்றும் மாதுரிலாத் தாகூர் ஆவர்.  இவரது தந்தையார் பெரிய நிலம் ஒன்றை வாங்கியிருந்தார்.  அந்நிலத்தில் பரிசோதனைப் பள்ளி ஒன்றை நிறுவ தாகூர் விரும்பினார்.

    தாகூர் இயற்கையை மிகவும் விரும்பினார். இயற்கையின் மூலம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய பாடல்கள் மிக உண்டு என்பது அவருடைய கருத்து.பாரம்பரிய முறையான குரு, சிஷ்யன் முறையில் மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்து கற்கும் முறையைச் செயல்படுத்தினார்.

    இந்த இதழை மேலும்